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- (百花洲文化书店)荀子全书:雕版木刻本。线装大字本5册，皮纸精印。乾隆十年(1745年)景刻明版世德堂藏版和刻本。?备注:买家必看最后一张图“详细描述”！
- 佛说王母宝卷
- (木刻本)(明末精刻本之代表)明天启六年(1626)立达堂刊本，归有光汇辑；文震孟参订《诸子汇函》-《韩非子》(第12卷)一厚册全，有前藏家铃印“汉南康氏珍藏图书之印”，全书不避“玄”字讳。
- 民国时期佛道弟子唐本昆写本宝卷《目连血盆宝忏》上下卷一册全
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- 民国广益书局版，樊山判犊，四本一套全，品相一流每一本都带藏书章(强)
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- (佛学古籍)民国二十九年刻本蒙文通、欧阳浚明等捐资支那内学院蜀院《藏要叙经》原装一厚册全，支那内学院，中国佛教学院和研究机构。佛教学者欧阳竟无创立。因古印度称中国为支那，佛教自称其学为内学，故名。1922年成立于南京。其宗旨为“阐扬佛学，育材利世”。初设学、事两科，教学、研究、述译、考订等属学科；藏书、刻经、宣传等属事科。
- 清代经折装佛说阿弥陀经02
- (重装加衬)清代精刻，最着名的菩萨居士着作(居士传)一夹板56卷十八厚册全，选历代居士近三百人之传略汇入，详简得当，成书于乾隆间。历代有高僧传、高士传，但绝无专门居士传，诸居士事迹散载于诸典文间，此书汇集之功甚巨。彭际清虽专信净土，但本书则遍载教、禅、净三方面的人物。从本书可以见到各时代居士信仰的趋向以及前后的变化，所以它在佛教史上是有很高参考价值的。坊间甚为罕见！
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- 旧藏，矾红彩“无量寿佛"笔洗，器形规整，老化明显，品相完整，成色如图sxg
- 妙法莲华经抄经本八册全明治二十年(1887)抄写 24*16.5
- 佛教典籍《法华经要品训读》原装一函经折装1厚册全，厚度达4厘米，是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。
- 清代浙杭西湖慧空经房刊本《重订教乘法数》原装十二卷六厚册全套，是书为浙杭西湖昭庆寺慧空经房所刻，首刊雍正十三年御制重订教乘法数序。《教乘法数》为明会稽沙门圆瀞编，全书对各宗派的名词进行了专业的分类解释，一生崇信佛教的雍正皇帝亲自监理，故也是研究雍正皇帝宗教观的重要资料。墨黑如漆，字迹清晰，纸张细腻，书品古色古香。
- (稀见诗文集)清光绪十四年精刻本(大云山房文稿初集)(大云山房文稿二集)原装一函八厚册全套，是书为清代着名学者恽敬文稿总集，凡金石题跋、墓志书札、小说释经等。刊刻工整，墨色浓郁，原装品佳。恽敬(1757-1817)，字子居，号简堂，江苏常州人。乾隆间举人。致力于古文，与张惠言同为“阳湖派”创始人。一流品相
- 宗教版画传奇小说民国精印《净土传灯归元镜三祖实录》原装上下卷2巨厚册全，明朝僧人智达所作昆曲传统剧目。讲述了佛教净土宗的庐山慧远、永明、云栖莲池三位高僧(也叫莲宗三祖)出家成道以及传灯弘法的故事，在佛门影响甚大。目的在于劝人念佛、戒杀持斋、求生西方，全剧含四十二分，存世稀有。全书版画二十余幅，人物形象极为逼真，较为珍贵！
- (收《郑注辀人二说图》《任木轴图》等版画数幅，)清道光精写刻本(揅经室集)一夹板14卷六厚册全套。白纸大开本。阮元一代文宗，是书为阮元自编诗文、杂着，除其领衔总纂经籍纂诂、十三经校勘记、山左金石志、两浙金石志、畴人传等书外，大致均收入其中，而且比较集中和系统地反映了其学术观点和治学方法。
- (重装加衬)明代木刻《林下清录》《经钮堂杂志》《吴下田家志》三种合订一厚册全，大16开本，不避玄弘，字迹清晰，初刻初印，古色古香。《林下清录》记古今高逸之士的养生品酒、饮茶作画、赏月读书之乐事。《经钮堂杂志》记述修身养性、品茶吃酒、品食知五味、养花阅人、听曲会友等随性而为。《吴下田家志》略记春夏秋冬应时种下何种瓜果蔬菜粮食。多节令民谣，养蚕缫丝，吉日凶事亦有记载
- 绢本佛，
- 临潼北朝造像碑，神龟二年-造像碑碑阴、两个碑侧。碑额上拱形佛翕高36、宽36厘米。龛内浮雕一佛二菩萨，龛下刻佛传故事。其下雕邑子、弹官等立像五度。首层中有博山炉，炉左右有仙童，作倦睡状。碑左下角线雕卷云及一白马。
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- 172_旧藏“金刚萨埵菩萨”铜像，手执降魔杵，全品完整，尺寸重量如图！
- 明代隆庆四年妙法莲华经观世音菩萨普门品碑刻拓片，老碑刻拓片，原石原拓
- (己9561)《安吉吴昌硕石鼓文》经折装1册全拓片安吉吴昌硕时年七十又一他擅集石鼓文字作篆，注重气势，以古意取胜，力追古拙。他广泛学习，入古出新，广参博涉及，成为中国书法史上的一座高峰。尺寸29*16CM
- 佛印
- 明刊本《朱子资治通鉴纲目》第50卷下册(唐宜宗、唐懿宗)明版明印、明代原装书皮书签、65页原装一厚册、字大如钱、初刻初印
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- 写经《妙法莲华经五百弟子受记品第八》一长幅。长度将近12米，单卷全，品相保存完好，颇为难得。字体古朴粗犷，珍贵罕见
- 重装加衬(十三经全套)清道光学海堂原版初刻精印本(十三经校勘记)尚佳品194册全套。27X15.5厘米大开本。一代文宗阮元(1764-1849)着，清代着名作家、刊刻家、思想家，字伯元，尊为三朝阁老、九省疆臣，江苏仪征人。该书为十三部儒家经典的总注释《十三经》作为传世文献的始祖，儒家思想文化的源头主干。它的内容博大精深，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的
- 重装加衬民国精印品*清乾隆知不足斋本(公是先生弟子记)白纸3册末有附録全套。北宋史学家，刘敞(1019-1068)经学家、散文家。字原父，一作原甫，(今属江西樟树)，是书编题曰弟子记，盖公是先生(刘敞)托言弟子之所记，其中谈做人做事，所论精辟独道，文格雅致，非高深古远者不能言之。本书墨色浓润、印制清晰
- 清代陈门蔡氏珍藏《如意庵》“十殿冥府慈王道场”一筒子页两面。此木刻版画存世稀有，为当时佛教水陆道场发会，赠给参加法会的居士和信女的。
- 明版万历序，崇文字汇八册，有缺页破损见图品相如图，24/16厘米
- 民国二十年初版《甲骨文字研究》2巨厚册全，据郭沫若手迹影印，白纸精印，开本阔大。本书是甲骨学四堂之一的郭沫若的巨着，也是他研究甲骨文的第一本论文集。郭沫若中国近代文化大家、考古学家、古文字学家、历史学家、书法家。甲骨学四堂之一，新诗奠基人。组织参加南昌起义，第一届中央研究院院士。任政务院副总理、中国科学院首任院长、等职。本书是研究甲骨文的开山之作，在甲骨文史上具有划时代的意义，钤印印章多枚。
- 光绪七年初刻本明贤尺牍藏真上中下三卷一册全共百札内有文征明、董其昌、史可法、周顺昌等书札
- (图多幅)民国商务印书馆初版(交通地理学概论)原装一厚册全套。有地理学珍贵陆地和海洋交通地图多幅。文图并茂，资料丰富。等有重要的研究价值和阅读价值
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- 1920年《高祖大师法》全，佛教作法次第梵文等，里面夹了一些东西，双面印经折装尺寸见图
- 随处净土签名本，内有铅笔标注，详情见图 080307
- 和刻本《新居帖》全四册，赖山阳遗墨，木刻本，桃花庵藏版，大开本，弘化四年(1847年)刊，第四册似为配本，前三册无封底，内页完整。
- 旧抄本佛经《报恩法卷中》经折装，一册全。
- 清代艺海珠尘刻本《辨定嘉靖大礼议》一册全，即是对明嘉靖初年的“议礼”之事论说自己的看法。书据史介绍，明世宗朱厚熜与武宗朱厚照为同祖父的堂兄弟，武宗死后，既无子息又无嫡亲兄弟，世宗得以“遵奉祖训，兄终弟及”的遗诏即皇帝位；当举行即位仪式时，百官请世宗，如皇太子即位，浙江晚翠轩藏
- 儒家经典清代精刻本(刊谬正俗)原装八卷2册一套全，29厘米X17.5厘米，(唐)颜师古着，精美白纸，超大开本，镌刻精美，字大如钱，字迹清晰，墨色浓润。本书以问答形式阐释古代典籍词语的来源演变，纠正儒家典籍谬误之处。使儒家诸经读音、字词完全统一。大儒颜师古随问辩答，人人叹服。唐太宗颁行于天下。原名《匡廖正俗》，宋代刻印时为避太祖讳，更名为《刊谬正俗》。
- 史籍集览历代镇西要略 11册全明治十六年观奕堂藏版
- 清刻本《印述》《印戋说》两卷一册全。《印述》清高积厚着。此文述其对印学之见解，对明清印人十余家之品评。《印戋说》清徐坚着。徐坚，能诗工画，精篆刻，是编多为心得之言，论字法、章法、刀法切实而有新意。
- 正版新书禅里禅外品人生清扬9787802515079
- 百年佛缘精彩照片展封面有签名可能是星云大师手迹。(1148)
- 禅道讲演录:内在生命的科学
- 少见唱本《柳阴记》。上中下卷合订一册。古籍是古人思想的宝藏、先贤智慧的结晶，古籍关注度的提升，对历史有重要了解的意义。品如图，前后有缺页，具体如图。
- 佛教念诵集建国后(1949至今)
- (禅)李立荣手抄心经
- 民国手抄佛说金刚神咒
- 诸传受秘书手写本:日本佛道医疗食品驱邪等不传秘法等一百余页
- 民国手抄本，好像是佛教内容，有几十个筒子页。袖珍小本，尺寸13×9.1厘米
- 手抄金刚般若波罗蜜经没有写完整
- 重要传教士艾儒略文献毛笔小楷钞本《三山论学》《五十言余》二种
- 佛说阿弥陀经，手写
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