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- 民国时期的河南省公署教育厅颁发的奖状实在是难得，品相极佳，保存也完好。
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- 新华日报1979年6月12日。对越自卫还击作战英模报告团抵宁。以党和人民的利益为第一生命一一张志新同志在狱中的一次答辩摘录。
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- 民国硬卡精装《印谱》一册全，装帧极为精美，每张页都是铜钱一样厚实，硬度堪比木板。印鉴都是手工钤盖，之后粘贴上去的，篆刻极为精美，风格多变，刻工老道，应为大家之篆刻集。存世稀少之物。全册古色古香，极为珍贵
- (铁牍精舍)(碑帖印谱)(印谱30)明白棉纸钤印本《酣古集》，是印谱钤盖于双龙祥云纹饰边框笺纸之上，版心上部与下部分别刊印有“酣古集”、“承启堂”字样。无序跋，每半叶钤盖印章2至6方，两册另半叶为释文，一册印旁多释文，一册无释文，共收印近500方。字体篆刻古朴，功力深厚有佳，印油吃透纸笺。据查此谱最早有明崇祯九年(1636)苏、黄钤印本，后印石500余方在明末流入台湾，再后被日本人全数携至东瀛
- 老印谱一册应该出自名人筒子页，中间夹层白纸，有的白纸露出来了，以图为准。有印的有17面。看不懂，请自鉴
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- 家谱中的稀少品种，民国木活字印本，名门望族(爱敬堂，孝享录)二大本。
- (重装加衬)(版画记述端砚专着)清光绪间许增精刻本(端溪砚史)一夹板四册一套全，是书为记述端砚的一部专着，卷首述端州各坑，卷一为砚坑图，除介绍不同的新、老砚坑外，并附双面连式地形、诸坑、老坑图5幅；卷二为石璞，分石品、石疵、石色、石声、砚工、砚式、藏砚、砚铭等；卷三收贡砚、开坑、轶事三部分。前附端溪总图、羚羊峡图、峡南图、峡北图、老坑内图，据清代着名画家王玉璋手绘摹刻。
- *音韵学古籍昭代丛书，清精刻本(韵问)1册一套全，为明末清初文学家毛先舒的一部着作。是书为编杂论古韵，设客问七则以畅其说。最初刊刻于道光时吴江沈氏世楷堂。本书为最早刻本。存世较少，颇为难得。
- 五六十年代的宣纸信笺16页(有轻微虫蛀)
- 万泉啤酒标(买二送一个品弱的)
- 汉昭明镜拓片一纸，镜拓直径95毫米。铭文内容:“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然壅塞而不泄”。意思就是“品质高尚赤胆忠心清白坦荡，忠贞不二形象崇高日月同光，耿直尽忠祸福倚伏深微难言，君臣不和沟通阻塞横遭祸殃。”这像一篇记叙短文，如一幅大致轮廓的写意画。内容是隐晦地纪念汉初直臣晁错的一篇文章。是以表现“错虽不终，世哀其忠”(《汉书·晁错传》)为主旨的。
- 碑帖，拓片，明代书法家董其昌行草，《昼锦堂记》拓片，明代着名书法家董其昌(明崇祯吏部尚书+太子太保)，行草《昼锦堂记》是欧阳修为韩琦建成昼锦堂所作的一篇记文，面世后曾有“天下文章莫大乎是”的极高评价
- 许昌所出精品，东汉经典题材东汉残画像砖拓片一纸，纸张尺寸四尺整张！完整图案有翻滚的飞龙、钩镶格斗，难得一见的是镶钩这种攻防一体的兵器，早就失传了，好在有画像砖才让我们有机会一窥其貌。
- 汉代，头版头模吉语“家常贵富”镜拓一纸，纸张尺寸四尺三开。此四字吉语书体在隶楷之间，隶书味道十足，然而楷书的感觉也体现出来了。“家常贵富”一词，其含义可谓直白而纯朴，表达了我国先民对财产上“富”、地位上“贵”的向往与追求。而带有“家常贵富”文字的物件并不局限于两汉，六朝乃至明.清，均有以“家常贵富”为吉语的器物。足见“家常贵富”一词受我国先民喜好。
- 精品行书宋碑《书四大部经并建内外藏之记》拓片，碑上部两侧线刻卷草缠枝莲花纹，莲心还有结跏趺坐佛像，右为说法相，左为禅定相，堪称宋代线刻艺术的珍品，原碑位于位于山西省长子县崇庆寺，其纪年写为:“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”，“哲后”指贤明的君主，“抚运”指顺应天时，此前一年宋真宗去世宋仁宗继位，第二年改元天圣，所以这段话的年号是天圣元年(1023年)仲秋，写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时。
- 汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有，单张100元，订购的朋友请私信说明要哪一种，不说明的随机发货。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
- 精品行书宋碑《书四大部经并建内外藏之记》拓片，碑上部两侧线刻卷草缠枝莲花纹，莲心还有结跏趺坐佛像，右为说法相，左为禅定相，堪称宋代线刻艺术的珍品，原碑位于位于山西省长子县崇庆寺，其纪年写为:“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”，“哲后”指贤明的君主，“抚运”指顺应天时，此前一年宋真宗去世宋仁宗继位，第二年改元天圣，所以这段话的年号是天圣元年(1023年)仲秋，写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时