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- 民国时期的河南省公署教育厅颁发的奖状实在是难得，品相极佳，保存也完好。
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- 新华日报1979年6月12日。对越自卫还击作战英模报告团抵宁。以党和人民的利益为第一生命一一张志新同志在狱中的一次答辩摘录。
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- 民国硬卡精装《印谱》一册全，装帧极为精美，每张页都是铜钱一样厚实，硬度堪比木板。印鉴都是手工钤盖，之后粘贴上去的，篆刻极为精美，风格多变，刻工老道，应为大家之篆刻集。存世稀少之物。全册古色古香，极为珍贵
- (铁牍精舍)(碑帖印谱)(印谱30)明白棉纸钤印本《酣古集》，是印谱钤盖于双龙祥云纹饰边框笺纸之上，版心上部与下部分别刊印有“酣古集”、“承启堂”字样。无序跋，每半叶钤盖印章2至6方，两册另半叶为释文，一册印旁多释文，一册无释文，共收印近500方。字体篆刻古朴，功力深厚有佳，印油吃透纸笺。据查此谱最早有明崇祯九年(1636)苏、黄钤印本，后印石500余方在明末流入台湾，再后被日本人全数携至东瀛
- 老印谱一册应该出自名人筒子页，中间夹层白纸，有的白纸露出来了，以图为准。有印的有17面。看不懂，请自鉴
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- 家谱中的稀少品种，民国木活字印本，名门望族(爱敬堂，孝享录)二大本。
- (重装加衬)(版画记述端砚专着)清光绪间许增精刻本(端溪砚史)一夹板四册一套全，是书为记述端砚的一部专着，卷首述端州各坑，卷一为砚坑图，除介绍不同的新、老砚坑外，并附双面连式地形、诸坑、老坑图5幅；卷二为石璞，分石品、石疵、石色、石声、砚工、砚式、藏砚、砚铭等；卷三收贡砚、开坑、轶事三部分。前附端溪总图、羚羊峡图、峡南图、峡北图、老坑内图，据清代着名画家王玉璋手绘摹刻。
- *音韵学古籍昭代丛书，清精刻本(韵问)1册一套全，为明末清初文学家毛先舒的一部着作。是书为编杂论古韵，设客问七则以畅其说。最初刊刻于道光时吴江沈氏世楷堂。本书为最早刻本。存世较少，颇为难得。
- 五六十年代的宣纸信笺16页(有轻微虫蛀)
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- 汉昭明镜拓片一纸，镜拓直径95毫米。铭文内容:“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然壅塞而不泄”。意思就是“品质高尚赤胆忠心清白坦荡，忠贞不二形象崇高日月同光，耿直尽忠祸福倚伏深微难言，君臣不和沟通阻塞横遭祸殃。”这像一篇记叙短文，如一幅大致轮廓的写意画。内容是隐晦地纪念汉初直臣晁错的一篇文章。是以表现“错虽不终，世哀其忠”(《汉书·晁错传》)为主旨的。
- 碑帖，拓片，明代书法家董其昌行草，《昼锦堂记》拓片，明代着名书法家董其昌(明崇祯吏部尚书+太子太保)，行草《昼锦堂记》是欧阳修为韩琦建成昼锦堂所作的一篇记文，面世后曾有“天下文章莫大乎是”的极高评价
- 许昌所出精品，东汉经典题材东汉残画像砖拓片一纸，纸张尺寸四尺整张！完整图案有翻滚的飞龙、钩镶格斗，难得一见的是镶钩这种攻防一体的兵器，早就失传了，好在有画像砖才让我们有机会一窥其貌。
- 汉代，头版头模吉语“家常贵富”镜拓一纸，纸张尺寸四尺三开。此四字吉语书体在隶楷之间，隶书味道十足，然而楷书的感觉也体现出来了。“家常贵富”一词，其含义可谓直白而纯朴，表达了我国先民对财产上“富”、地位上“贵”的向往与追求。而带有“家常贵富”文字的物件并不局限于两汉，六朝乃至明.清，均有以“家常贵富”为吉语的器物。足见“家常贵富”一词受我国先民喜好。
- 精品行书宋碑《书四大部经并建内外藏之记》拓片，碑上部两侧线刻卷草缠枝莲花纹，莲心还有结跏趺坐佛像，右为说法相，左为禅定相，堪称宋代线刻艺术的珍品，原碑位于位于山西省长子县崇庆寺，其纪年写为:“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”，“哲后”指贤明的君主，“抚运”指顺应天时，此前一年宋真宗去世宋仁宗继位，第二年改元天圣，所以这段话的年号是天圣元年(1023年)仲秋，写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时。
- 汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有，单张100元，订购的朋友请私信说明要哪一种，不说明的随机发货。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
- 精品行书宋碑《书四大部经并建内外藏之记》拓片，碑上部两侧线刻卷草缠枝莲花纹，莲心还有结跏趺坐佛像，右为说法相，左为禅定相，堪称宋代线刻艺术的珍品，原碑位于位于山西省长子县崇庆寺，其纪年写为:“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”，“哲后”指贤明的君主，“抚运”指顺应天时，此前一年宋真宗去世宋仁宗继位，第二年改元天圣，所以这段话的年号是天圣元年(1023年)仲秋，写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时
- 北魏，长孙季墓志(整拓宣纸复制版)，76*70厘米！
- 明沈璨千字文，宣纸线装珂罗版
- 仅见全篆书的隋墓志拓片:王子良母刘氏之墓志。内容:隋秘书省博士、奉诚尉、王子良母刘氏之墓志。刘夫讳盆，字盆生，京兆大兴人也。大业九年岁次癸酉八月壬寅朔十七日戊午终，以大业十一年岁次乙亥八月辛酉朔廿四日甲申葬于本县长乐之原。大业十一年制作，墨拓部分51厘米。整篇墓志包括盖和底刻在一块石头上，共78个大篆字，使用大小一样的双线勾勒篆书字体，全篆书入志，为有隋墓志中仅见品。薄纸精拓，拓工极好！
- 011512、汉吉语名砖“封万年”整砖拓片一纸，整砖少见。与清大家陈介祺藏拓同款，比陈的更精美，档次更高，因为这是个整砖所拓，陈的是个残砖拓。倒数二三图为朋友题跋作品，作为参考题跋用，非本次竞拍品！最后一图为陈介祺藏品拓片参考。纸张尺寸45×98厘米，拓墨部分20×70厘米。
- 隋志，尚衣奉御万安郡开国公尹彦卿墓志拓片。小小的尚衣奉御，仅仅是个五品官，就能受封“万安郡开国公”，原来是继承了父亲的封爵，“祖讳章，魏行台侍郎、刑部尚书。父讳正，周上开府仪同三司、兵部尚书、内史侍郎、万安郡开公。”志主隋书有传，隋书卷七十六列传第四十一文学，评价其“颇有隽才，名显于世。”为什么这么一个人物，弄这么小的一块志，再说大业十年的时候杨隋还算比较稳定，估计是受到了隋炀帝的贬斥。
- 八十年代，古砖旧拓，43*41.5，品佳
- 两款珍罕的战.国陶文拓片一起拍。其一为邺城所出战.国陶文“邺市”拓片一纸，纸张尺寸30×34厘米。当时邺城属于魏国，所以此“邺市”当为先秦魏系文字，和后世写法差别很大，于研究先秦各国文字有重要意义。其二为郑州附近出的战.国陶文拓片，内容识读为:“竟里榖”:“竟里”是地名，“榖”是人名。其时郑州地区先后属于郑国和韩国，“竞里毂”属于先秦，郑、韩系文字此陶文品相一流，纸张尺寸12×15厘米。
- 011503、大元顺帝至正十九年(1359年)，山西临汾张氏迁葬砖墓志拓片，原砖断成两块。最后一图为原砖志参考，非卖品。内容:“张氏旧坟在临汾县西秦张里之西原，族人共谋改葬，乃发其坟，凡得祖先二十五丧，其中莫考子者二十有二，今葬于此，馀曾祖而下，皆附葬于茔次，至元十九年九月初五日。裔孙(张)格并(张)瑜谨志。莫考下脱宗从字”。志文除两三个字不清楚，其他都很清楚，这种迁葬格式非常罕见。
- 汉武帝.池阳宫专用红陶瓦当“长生未央”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开！长生未央瓦当的寓意是长久欢乐，永不结束。?“长生未央”中的“长生”指的是长久的生命，“未央”则表示没有止境、没有结束。因此，长生未央瓦当的意思是希望长生长寿、快乐长久，永远不要停止。
- 011510两个四川名品文字汉砖拓片，纸张尺寸四尺三开:“万岁不发，子孙长寿”！最后一图为题跋参考。此砖出于四川省眉山市彭山县，文字在砖之两端面，皆反书，书体在篆隶之间，装饰玉璧纹及太阳纹，其年代约在东.汉中期。子孙长寿寓意子子孙孙长寿安康。万岁不发一语在汉.晋砖铭中十分罕见。发的意思为发掘、开发。又河南曾出土有封万年砖，此砖由于清陈介祺先生曾经收藏着录而名声大噪。封万年砖
- 盛唐王鸿儒墓志拓片，墨拓部分76厘米，一套两张，薄纸精拓，接近乌金拓。褚遂良书风-唐王鸿儒墓志铭精拓。遒丽处似虞，端劲处似欧，而运以分隶遗法，风规振六代之馀。此志呈现给我们的是虞世南书风，将魏晋的飘逸妍美的书风继承了下来，其外柔内刚，圆融的同时又不失遒劲之风。虞世南的书法之所以难以琢磨，原因在于其书法境界较高，需要仔细钻研，倘若是钻研地透彻，则是会发现越练越有味道。
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